【中國智能制造網(wǎng) 智能快訊】“阿法狗”成為近期熱的話題之一，關(guān)于人工智能的討論也更加火熱。在人機大戰(zhàn)開始之前的2月15日，情人節(jié)剛過，國外科技網(wǎng)站CNet就援引美國萊斯大學(xué)計算機工程教授摩西·瓦迪一條沒那么甜蜜的言論，瓦迪教授指出，隨著人工智能（Artificial Intelligence，簡稱AI）的發(fā)展，到2045年人類的失業(yè)率將超過50%。　　2045年是一個并不遙遠的未來，是目前能看到這個言論的許多人的有生之年。難道在短短30年后，在很多人正摩拳擦掌準(zhǔn)備達到事業(yè)之時，反倒失業(yè)了？
　　
　　情感上讓人無法接受，但人工智能如日中天的發(fā)展勢頭卻不容忽視。機器人的工作領(lǐng)域早已不再局限于工廠流水線上，也已經(jīng)“坐”進了辦公室，從事某些以前人們認(rèn)為只有擁有智慧的人才能勝任的工作。
　　
　　AI來了，我們會失業(yè)嗎？
　　
　　妖怪已經(jīng)放出了瓶子
　　
　　“很快，你可能會成為半人半機器人的混合人類……另外，你可能將無事可干，整天吃吃喝喝，玩玩高爾夫，打打游戲，再呼呼大睡。”這是瓦迪教授在對美國科學(xué)促進會的演講中描繪的場景。這聽起來與很多人向往的周末或者假期圖景并無二致，但瓦迪教授卻并不認(rèn)為這是人類能夠承擔(dān)的“幸福”。
　　
　　“妖怪已經(jīng)放出了瓶子。”
　　
　　瓦迪教授解釋說，雖然很多人認(rèn)為如果機器人能代替人類完成所有的工作，那人便可以自由地進行休閑活動，但他本人并不希望這種事發(fā)生。
　　
　　“這并非是一種光明的未來。”他說，“我也并不認(rèn)為，這種只有休閑生活的未來很吸引人。我認(rèn)為，工作對于人類的幸福來說是必不可少的。”
　　
　　瓦迪教授并非個站出來明確表示對人工智能擔(dān)憂的人。有當(dāng)代愛因斯坦之稱的天體物理學(xué)家霍金也曾說過，人工智能“可能是人類有史以來糟糕的事”。去年，在倫敦舉辦的Zeitgeist大會上，霍金表示：“在未來100年內(nèi)的某個時間，計算機人工智能將超過人類。這一切發(fā)生時我們一定要確保計算機的目標(biāo)和人類的目標(biāo)是一致的。”他認(rèn)為人類終能移居其他星球，因此即使發(fā)生災(zāi)難，也能生存下去。但是同時也提出警告，未來數(shù)百年人類仍無法建立自給自足的外層空間棲息地，在此期間必須小心防范科技帶來的風(fēng)險。
　　
　　SpaceX、特斯拉，現(xiàn)實版“鋼鐵俠”ElonMusk也對AI充滿了不信任。早在2014年，他就在Twitter上公開發(fā)文稱“我們得對人工智能十分小心”，“它的潛在危害性比核武器還要嚴(yán)重”。但對抗恐懼和不確定性的佳手段顯然不是逃避，ElonMusk也并不認(rèn)為AI的發(fā)展能夠被阻擋。2015年底，ElonMusk和幾位投資人宣布了一項數(shù)額高達10億美元的捐贈項目，目標(biāo)是非營利性研究公司、名為OpenAI的人工智能技術(shù)開發(fā)小組。
　　
　　瓦迪教授將一些大公司對于AI的向往和無所顧忌描述為與孩子將曼妥思薄荷糖放入可樂瓶同樣的行為，世界變成他們的實驗室，而人類正是試驗中的小白鼠。人類正在走向機器統(tǒng)治的世界，而科技公司們卻認(rèn)為這是一個美妙的目標(biāo)。
　　
　　AI到來，遙遠且令人期待
　　
　　在不久前舉辦的“智能時代大未來”高峰論壇及科技預(yù)言家約翰·馬爾科夫的新書《與機器人共舞》見面會上，中科院院士何積豐就機器人對未來生活的影響進行了解讀。
　　
　　他指出，機器人技術(shù)是一種顛覆性技術(shù)。而在科技發(fā)展史中，除了機器人以外，有很多類似的顛覆性技術(shù)產(chǎn)生，但很多人并沒有感覺到。“大家在討論人工智能時也希望冷靜一點，不要以為今天說到人工智能，5年后機器人就代替了廣大市場上的勞動力。目前很多事情機器人暫時還做不了，機器人代表新的顛覆性技術(shù)，但是現(xiàn)在談其能帶來的社會負面影響，為時尚早。”
　　
　　對此，科幻作家星河在接受《中國科學(xué)報》記者采訪時也持類似觀點，他提出，科技發(fā)展之路并不是簡單的直線，中間會出現(xiàn)各種因素，可能有各種阻礙，也可能往其他方面發(fā)展。
　　
　　“人工智能現(xiàn)在發(fā)展得很好，但是不一定就按現(xiàn)在的速度或加速度發(fā)展到一個必然的結(jié)果。所謂恐懼，不會來得那么快。”
　　
　　卡耐基梅隆大學(xué)計算機科學(xué)家曼紐拉·維洛索也曾指出，當(dāng)下人們對人工智能存在的重大誤解之一，就是覺得人工智能時代很快就會到來，而且還能制造出能成為類似“超人”的AI。“但實際上，我們距離這一天還是非常非常遙遠的。”
　　
　　也有觀點指出，就歷史來看，人類喪失工作的悲觀論調(diào)無一成為事實。事實是得益于技術(shù)的進步，一些老舊且低技能的工作被新鮮且價值更高的工作取代。而正是因為這些，人類文明才得以進步。
　　
　　簡單直觀的證據(jù)來自《一課經(jīng)濟學(xué)》的作者赫茲利特，“當(dāng)今人口是18世紀(jì)中葉工業(yè)革命形成規(guī)模前的4倍，如果沒有近現(xiàn)代機器，這個世界根本無法養(yǎng)活那么多人。我們當(dāng)中3/4的人能有工作可做，能在這個世界上存在，都要拜機器所賜。”要知道，1862年美國90%的勞動力是農(nóng)民，到了20世紀(jì)30年代下降到21%，當(dāng)下則是不到2%。
　　
　　除此之外，AI也可以承擔(dān)一些危險或者人類無法做到的工作。由此來看，AI帶來的產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型在所難免。星河舉例說：“當(dāng)年汽車出現(xiàn)的時候，那些駱駝祥子們、馬車夫們認(rèn)為自己受到了威脅，但擔(dān)心有用嗎？我不是一個簡單的樂觀主義者，但我認(rèn)為現(xiàn)在思考這樣的問題是沒有什么意思的。”
　　
　　“機器動力代替人類進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，省下的勞動力進入工業(yè)；從工業(yè)領(lǐng)域退出的勞動力進入第三產(chǎn)業(yè)，比如金融、藝術(shù)類；人工智能進一步發(fā)展，原先的智力產(chǎn)業(yè)也不太需要人類勞動，比如金融操盤手、工廠的工程師，很多分析都可以由人工智能完成。后留給人類的領(lǐng)域只能是藝術(shù)，人和人之間的關(guān)系處理。”科幻作家、“銀河獎”得主江波在接受《中國科學(xué)報》記者采訪時指出，AI帶來的是經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級，世界可能變成機器生產(chǎn)、人類消費的高福利社會，“但要達到聰明制造、按需生產(chǎn)的地步，看起來還遙遙無期。我們只是才跨進門而已”。
　　
　　科幻作家、北京諾亦騰科技有限公司副總裁陳楸帆在采訪中提出，如果說工業(yè)革命把人從體力勞動中解放出來，人工智能就是把人從腦力勞動中解放出來。
　　
　　“就像當(dāng)年工業(yè)革命對產(chǎn)業(yè)工人的沖擊是一樣的，在所難免，需要靠政府來進行未雨綢繆的應(yīng)對和調(diào)配。但是必然會有犧牲品，每一個大時代都會有犧牲品。但從文明整體的層面看是在往前進的，每一個個體人的價值和尊嚴(yán)是否得到伸張，是否擁有了更多的自由和幸福感，這才是我們要去評判的。”
　　
　　我們并不了解自己
　　
　　圍棋人機大戰(zhàn)李世石的失利，讓很多人感到恐慌，AI遠比人類聰明，會自我學(xué)習(xí)的機器系統(tǒng)加速度成長的話，人類能與之和平共處嗎？美國康奈爾大學(xué)計算機科學(xué)家BartSelman就曾指出，人們關(guān)于人工智能有一個普遍的錯誤想法，就是大家覺得無論我們開發(fā)出什么樣的人工智能機器，都不可能比人們更智能、更聰明。事實上目前我們已經(jīng)開發(fā)出了一些甚至比創(chuàng)造它們的人更聰明的計算機。
　　
　　但這并不代表機器將統(tǒng)治人類。科幻作家、西安交通大學(xué)教師夏笳在接受采訪時表示，與之前我們所熟悉的科幻小說或者電影里的場景不同，人工智能可能正在朝著另外一個方向發(fā)展。“我們常見的是人可以做到的事情人工智能也可以做到，且更有效率，會取代人，甚至消滅人，是這樣一個邏輯；但今天我們看到人工智能可能會朝著和人不一樣的方向發(fā)展，這可能導(dǎo)致我們也要對人工智能的看法進行調(diào)整。簡單來說就是大家會發(fā)現(xiàn)分工在未來會不斷細化，發(fā)現(xiàn)有一些東西由人工智能來做更能勝任，而另外一部分人工智能無法勝任，人來做更好。”
　　
　　陳楸帆在接受采訪時指出，人工智能并非一定會循跡人類的思維方式。他指出，目前人類對自己大腦運行機制的理解還遠談不上深刻，更不用說涉及到意識層面許多復(fù)雜精微的影響因素。
　　
　　他說：“可以說認(rèn)知科學(xué)在過去30年才剛剛起步，所以我傾向于真正的人工智能不是模擬人類大腦運行方式，它有可能會找到屬于自己高速進化迭代的一條路徑。感覺我們能夠在有生之年看到很多大變革。”
　　
　　夏笳說自己在從事相關(guān)題材的創(chuàng)作時意識到其中包含著一種非常迷人的東西——“歸根結(jié)底我們嘗試面對人工智能和人的前景時要做的，更多的是了解人。我們對人的智能和情感是怎么構(gòu)成的，還只是非常簡單的了解。AI帶來的或許正是思考人的本質(zhì)的新契機，人是什么、我們從哪里來、要到哪里去。”