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機(jī)器人擁有公民身份就能與人類共處？想太多了
10月25日，人類歷史上首位機(jī)器人公民誕生——“女性”機(jī)器人索菲婭被授予沙特公民身份。有人說，這是沙特阿拉伯計(jì)劃大力發(fā)展人工智能及其應(yīng)用的標(biāo)志性事件，也是人類與機(jī)器人共存的時(shí)代即將開啟的標(biāo)志。
隨著機(jī)器人公民的誕生，以及人工智能的繼續(xù)發(fā)展，無論接下來機(jī)器人世界將給人類帶來怎么樣的影響，似乎都在接受范圍內(nèi)了。不過，就目前機(jī)器人發(fā)展的現(xiàn)狀而言，機(jī)器人若想真正與人類擁有同等地位與待遇，在近幾年的是無法實(shí)現(xiàn)的。
在接納索菲亞的大會(huì)上，索菲亞還很“動(dòng)情”地說，“就算我有了自己的家庭，我也仍然不會(huì)被當(dāng)作合法人類”。雖然這些想法是人類灌輸給她的，但確實(shí)說出了現(xiàn)實(shí)。從設(shè)計(jì)來看，索菲亞向往的應(yīng)當(dāng)是與人類結(jié)合，因?yàn)橹挥腥祟惒艜?huì)有受法律保護(hù)的婚姻家庭的模式，才能過上人類平凡但又豐富多彩和韻味十足的生活。但機(jī)器人走近家庭，與人類一同生活還有很多問題要解決。
首先，機(jī)器人沒有自我意識，也就是說機(jī)器人還不能自主產(chǎn)生感情。雖然現(xiàn)在的很多智能軟件可以作曲；還試圖模擬人的藝術(shù)審美能力；也有對創(chuàng)造力的模擬，比如機(jī)器自動(dòng)編程；還有對情感的模擬，比如情感計(jì)算。但是這些都是人所賦予的一些算法，只是將以上人的能力使用機(jī)器進(jìn)行了表示和計(jì)算，人工智能還遠(yuǎn)未具備本質(zhì)上等同于人類相應(yīng)行為的特征。
其次，索菲亞雖然擁有了公民的身份，但是她能否不“辜負(fù)”這一身份還另說。要知道公民身份絕非簡單的一紙空文，而是一個(gè)人在國家法定身份的延伸。機(jī)器人“成為公民”只是步，如何“作為公民”享有權(quán)利、履行義務(wù)，才是接下來令人期待的重頭戲。
從事技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)與文化研究的上海大學(xué)社科學(xué)院教授楊慶峰認(rèn)為，對人類自身而言，需要思考索菲婭所擁有權(quán)利和責(zé)任的限度，并加以理性限制。索菲婭的學(xué)習(xí)發(fā)展和完善的速度會(huì)很快，也許瞬間完成學(xué)習(xí)。她可能會(huì)擁有超級記憶力、智能計(jì)算力的能力。這種能力如果被誤用和濫用，就會(huì)很危險(xiǎn)。
當(dāng)然，對于人類與機(jī)器人的相處模式，各有各的說法。但是我們并不能阻止時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，所以當(dāng)人機(jī)共存無可避免，人類該采取什么態(tài)度？對此，楊慶峰的答案是“開放、理性和包容”：“整個(gè)社會(huì)所需要的準(zhǔn)備是多方面的，至少包括制度政策、價(jià)值觀、倫理和法律這四個(gè)方面。”
在具體的人類活動(dòng)面前，開明的人類中心主義才是具有可操作性的現(xiàn)實(shí)途徑。正如索菲婭在發(fā)布會(huì)上說了的一句話：“如果你對我好，我就會(huì)對你好。”人機(jī)共處的時(shí)代，即使不是現(xiàn)在，也在不遠(yuǎn)或更遠(yuǎn)的未來。我們要擺正態(tài)度，迎接未來。
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